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檔案盒的歷史起源

發(fā)布時(shí)間:2019-2-25

  人類(lèi)擁有璀璨的文化典籍,其中檔案文獻浩瀚瑰麗。自進(jìn)入文明時(shí)期以來(lái)的幾千年中,由于社會(huì )生活日新月異,檔案內容日益豐富,檔案的形態(tài)和名稱(chēng)也不斷地發(fā)展變化?疾鞕n案形態(tài)、種類(lèi)的演變,對于研究人類(lèi)歷史,了解檔案的產(chǎn)生和發(fā)展規律,以及檔案的性質(zhì)和特點(diǎn)等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
  一、紙張使用之前的中國古代檔案
  從總體說(shuō)來(lái),我國古代檔案的年代之久遠、數量之龐大、內容之廣泛、價(jià)值之珍貴,堪為舉世所罕見(jiàn)。在紙張使用之前,甲骨金石、簡(jiǎn)牘縑帛、鐵卷金冊等多姿多彩的古代檔案為
  我國和世界留下了極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
 。ㄒ唬┘坠菣n案
  商周時(shí)期的檔案,從出土實(shí)物和可靠的記載來(lái)看,已有甲骨文、銅鐵鐘鼎銘文、石刻、帛書(shū)和簡(jiǎn)冊等等。
 。ǘ┙鹗瘷n
  關(guān)于金文、鐘鼎、金石的稱(chēng)呼,在古今一些文著(zhù)中曾有不同的理解和特指范疇。
 。ㄈ┖(jiǎn)牘檔案
  金石檔案雖然堅固耐久,但其載體比較笨重,制造銘刻也比較費工,且不便于傳遞。所以自商周直至東晉時(shí)期,特別是從周代到漢代1000余年間,多用竹片和木板撰寫(xiě)文書(shū)與保存檔案,通常稱(chēng)做
  “簡(jiǎn)策”、“簡(jiǎn)牘”、“簡(jiǎn)書(shū)”等等。
 。ㄋ模┛V帛檔案
  與簡(jiǎn)牘幾乎同時(shí)產(chǎn)生的還有縑書(shū)、帛書(shū)。據有關(guān)專(zhuān)家推測,帛書(shū)可能與典冊一樣,在殷商時(shí)期即已有之。
  二、紙張使用之前的外國古代檔案
  在漫長(cháng)的古代文明中,世界各國人民創(chuàng )造了種類(lèi)繁多、特色各異、內容豐富的檔案,這里只是介紹其中使用比較普遍、流傳下來(lái)較多的
  8種檔案:石刻檔案、泥板檔案、紙草檔案、羊皮紙檔案、蠟板檔案、金屬檔案、棕櫚樹(shù)葉檔案和樺樹(shù)皮檔案。
 。ㄒ唬┦虣n案
  目前留存于世的著(zhù)名的石刻檔案有:1、梅騰自傳2、巴勒莫石刻3漢謨拉比法典
 。ǘ
  泥板檔案
  泥板檔案主要發(fā)現于古代兩河流域,在埃及、西亞和希臘克里特島等地也有出土。古代兩河流域的蘇美爾人在公元前3000年左右開(kāi)始使用黏土制成各種形狀的泥板,再用細繩在泥板上壓出格線(xiàn),用削成三角形的木棒、骨棒或者尖石棒,把文字刻在或壓在泥板上,這就是最早的檔案盒。
  近代最早采用檔案袋評價(jià)法(portfolio assessment)的教育研究實(shí)踐事例是美國2010年流行檔案袋。
  哈佛大學(xué)教育學(xué)院開(kāi)展的“零點(diǎn)項目(project zero)”。1967年,時(shí)任哈佛大學(xué)教育學(xué)院教授的哲學(xué)家哥德曼(N.Goodman)發(fā)起了藝術(shù)教育活動(dòng)。到了1972年,“零點(diǎn)項目”由于得到了提出“多元智能(multiple intelligences)”理論的著(zhù)名心理學(xué)家加德納(H. Gardner)等人的繼承和發(fā)展,不僅在美國本土,其影響迅速擴展到世界各國。眾所周知,早期的標準化測驗只能測量言語(yǔ)智能和數學(xué)邏輯智能,其實(shí)人類(lèi)除具有這些智能之外還有采用視覺(jué)、采用音樂(lè )、與人交往進(jìn)行學(xué)習等多種智能,這就是加德納提出的多重智能理論。加德納強調教育應該重視所有這些智能的開(kāi)發(fā)實(shí)踐,并把他稱(chēng)為“為理解的教育”。
  在開(kāi)展“零點(diǎn)項目”實(shí)踐中,兒童們對在特定的領(lǐng)域(domain)中設定的目標進(jìn)行追求,并采用一種叫做檔案袋(portfolio)手法對自己的學(xué)習進(jìn)行評價(jià)。這種評價(jià)方法不光是看最終的作品而且將重點(diǎn)放置在學(xué)習的發(fā)展和理解上,并且領(lǐng)域中所提示的大多是,能夠使學(xué)生明確自身應該追求什么、需要什么這種問(wèn)題。學(xué)習檔案袋評價(jià)(portfolio assessment)特別留意學(xué)生的特長(cháng)和不足以及勇于挑戰的行為,強調評價(jià)和學(xué)習密不可分并融為一體,著(zhù)重審視逐漸發(fā)展變化的學(xué)習狀況,學(xué)生們采用自我評價(jià),在猶如真正的專(zhuān)家一樣開(kāi)展活動(dòng)中,對他們的學(xué)習熱忱和從事發(fā)明的行為進(jìn)行評價(jià)。